L'Écologie : une nouvelle religion ?

Par Lucille Deschênes, mercredi 17 juin 2009 à 16:35 :: General :: #83 :: rss

«Derrière toute vision écologique du monde se profile une théologie qui s’ignore.» (Ginette Paris)

Il faudrait être la proie d’une inconscience totale pour ne pas saisir l’urgence d’agir face à la crise écologique actuelle. Il est vrai, comme le disait dernièrement André Beauchamp, qu’on parle beaucoup de cette crise de façon vague et alarmiste. Ce qui produit un effet de doute : cela est-il vrai ou nous raconte-t-on des peurs ? De plus, nous, occidentaux, sommes si ancré(e) s dans des habitudes de confort, de facilité et disons-le, de gaspillage facile, que l’indifférence et l’inconscience prennent facilement le dessus. De là, à oublier ou ignorer ce qui menace sérieusement notre Planète, il n’y a qu’un pas.

Pourtant, plusieurs personnes se laissent toucher. Il y a, depuis un certain temps, un déplacement du sacré vers le secteur séculier. Une véritable spiritualité de l’environnement se développe de plus en plus. L’éthique de la solidarité, entre autres, favorise une telle spiritualité. On perçoit mieux les liens entre Dieu, les humains et la matière.

L’écologie peut-elle devenir la religion des sociétés modernes ?

Le Blog de la Sagesse nous invite à donner une opinion sur ce sujet cuisant d’actualité et à nous aider mutuellement à y cueillir la grâce de ce temps qui est le nôtre.

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Commentaires

1. Le vendredi 19 juin 2009 à 13:15, par LE GUETTEUR

L'Ecologie, une nouvelle religion ...
Je vous prie de m'excuser je ne suis pas chez-moi et l'ordinateur que j"utulise a des fantaisies que j'ignore en ce qui concerne les accents surtout !!

J'ignore aussi si nous pouvons parler de NOUVELLE religion. Je serais plutot porter a dire que peut-etre nous decouvrons que l'ecologie fait partie d'une religion bien comprise ... Andre Beauchamp, dans le billet qu'il ecrit dans le Prions en Eglise de juin 2009, parle de CONVERSION dans la conjoncture ecologique actuelle. *Le temps est venu de sortir des declarations pressantes et globales et de mettre en oeuvre des propositions concretes. La crise de l"environnement est un signe des temps, un des chemins privilegies par lesquels Dieu nous parle aujourd<hui ...* (A.Beauchamp)

2. Le dimanche 21 juin 2009 à 00:29, par Maria

Dans nos paysages artificiels dénaturés par l’être humain, on sent la présence de la main pesante de l’humain qui veut tout contrôler. Beaucoup de personnes trouveront ces paysages beaux dans le sens qu’ils sont harmonieux mais il faut dire aussi qu’ils sont très impersonnels, dépourvus de charme, de chaleur et surtout de toute énergie vivifiante. Donc, à bien y réfléchir ils sont laids, très laids et aussi pollués par toutes sortes de produits tels que des herbicides, des insecticides, des acaricides et d’autres mélanges chimiques finissant par « cide ». En fait, on dirait que Dieu s’est retiré de ces endroits et qu’on n’y sent plus sa présence peut-être parce que l’être humain a voulu s’approprier la nature pour devenir lui-même le maître, alors, il a « tassé » Dieu de son chemin et a bafoué les règles de la création, les droits des créatures et la nature sacrée de la vie. Donc, il ne faut pas s’étonner de constater la pollution de nos eaux, la destruction de la nature et l’extermination de nos animaux.
Cependant, comme certains le disent, « du désordre, naît l’ordre ». Ainsi, aujourd’hui, de plus en plus d’âmes éclairées réalisent l’ampleur des torts causés à notre planète suite au désir de l’humain de s’approprier le monde et un nouveau code d’éthique axé sur l’écologie est entrain d’émerger. Ce mouvement vers l’écologie, comme l’affirme avec raison le « guetteur, n’est pas une nouvelle religion, c’est en fait un retour vers la religion, car c’est un retour vers Dieu, vers un certain lâcher prise et une renonciation à vouloir tout contrôler. Le mouvement écologique est un mouvement de réconciliation avec soi-même et de renonciation à toute sorte de superflus en vue de se recentrer sur ses vrais besoins qui sont le respect et l’Amour. N’est-ce pas ces valeurs que véhiculent les religions?

3. Le jeudi 25 juin 2009 à 13:24, par Lucille

Le mot religion vient du latin qui dire RELIER.

Le mouvement écologique actuel nous conscientise au sujet des liens nombreux qui nous inter relient, nous les humains et qui nous relient avec tous les éléments de la création. Humains nous sommes des noeuds de relations, des réseaux de relations : entre nous mais aussi avec tout le vivant.
Si nous considérons l'importance des relations en général, comment Dieu en serait-il absent ?? Impossible n'est-ce pas ? Je me souviens qu'on a déja accusé Victor Hugo de panthéisme. Je ne crois qu'aujourd'hui nous porterions le mëme jugement ... Je vais retourner a sa poésie ... Je crois qu'en tant que poète Victor Hugo avait une sensibilité affinée quant au lien entre Dieu et sa création. Dieu habite le créé, Dieu habite l'humain et en fait des lieux sacrés de sa présence.
Faut-il parler pour autant de religion lorsque nous parlons d'écologie ? Je n'ai pas a trancher la question mais je crois que le respect du créé peut certainement nous rapprocher de Dieu, Source du créé. Maria apporte de bons arguments dans ce sens.
La religion bien comprise ... pas celle qui nous veut soumis-e-s aveuglément ... sans questionnements, sans engagements pour améliorer les situations de souffrance. La religion bien comprise, celle qui nous veut partenaires, solidaires et responsables ... inclut l'engagement écologique. Nous pouvons mëme parler de relations écologiques. J'aimerais cela que nous nous en parlions. SI VOUS VOULEZ !

4. Le jeudi 25 juin 2009 à 19:19, par Jeannette Roy

Il est intéressant de constater que l'écologie influence de plus en plus les décisions prises chaque jour par nos concitoyens. J'ai même été agréablement surprise, en lisant un article du quotidien "La Presse", qu'un juge de Joliette Jean Guilbeault a prononcé une sentence "écologique" dans un litige qui opposait des voisins. Le problème était le suivant: chaque printemps le peuplier deltoïde donne une quantité de chatons qui couvrant le sol ressemble à de la neige. Ils ne provoquent pas d'allergie puisqu'ils ne renferment pas de pollen mais ces chatons, poussés par le moindre souffle d'air peuvent envahir la cour du voisin. Ce dernier a donc demandé que l'arbre majestueux soit coupé et devant le refus du propriétaire en question le dilemne a fini en cour. Voici le texte de la sentence prononcée qui ne manquait ni de poésie ni de saveur : "la perte des fleurs et des chatons cotonneux au printemps, tout comme comme la chute des aiguilles de pin et des feuilles l'automne, ainsi que la présence des oiseaux en groupes importants vers la fin de l'été, sont des phénomènes naturels qui rencontrent le seuil de tolérance qui doit exister entre voisins."
L'écologie marque désormais les divers domaines de nos existences et c'est heureux n'est-ce pas ?

5. Le dimanche 28 juin 2009 à 15:00, par Maria

J’ai beaucoup apprécié le commentaire précédent. C’est très réconfortant de constater que le « gros bon sens » existe encore….

Sur un autre registre mais parlant toujours d’écologie, Serge Mongeau dans son livre, l’écosophie ou la sagesse de la nature, mentionne que l’éthique écologique repose sur les valeurs suivantes :

« La révérence pour la vie : Celle-ci repose sur la conviction du caractère sacré de tout ce qui vit; cette valeur est le fondement de toute l’éthique écologiques. Les autres valeurs en découlent »

« La responsabilité :(...) Si nous révérons vraiment la vie, il est important d’agir pour son épanouissement. »

« La frugalité : La frugalité est une forme de richesse pas de pauvreté. C’est un véhicule de notre responsabilité, car comprendre le droit de vivre des autres amène à limiter nos besoins non nécessaires. Mais il y a plus encore dans la frugalité : c’est une condition de la beauté intérieure car c’est une prise de conscience que les choses qui ont la plus grande valeur sont gratuites : l’amitié, l’amour, la joie intérieure, la liberté de se développer »

« Le respect de la diversité : si nous voulons préserver et encourager une vie florissante, qu'il s'agisse d'un habitatécologique, d’une culture ou d’un individu, la diversité est un sine qua non»

6. Le mercredi 1 juillet 2009 à 11:31, par Lucille

Il me semble que le fait d'affirmer, comme nous le rappelle Maria par l'intermédiaire de Serge Mongeau,
« que tout ce qui vit est SACRÉ», en d'autres mots que LA VIE EST SACRÉE ... tout cela vient éclairer la possibilité de faire de l'écologie une religion. En réalité, seul Dieu est sacré. Cela veut dire que la vie constitue profondément notre lien avec Dieu. C'est monsieur Suzuki, illustre environnementaliste, qui affirme dans son livre «L'équilibre sacré» que la vie est un miracle, que le monde naturel est un unique système vivant et constitue un tissu immense d'interconnexions ... Toutes les formes de vie sont nos parentes, affirme-t-il. Je reviendrai avec la thèse de monsieur Suzuki mais pour terminer aujourd'hui ce commentaire et en me référant à la douleur qui nous envahit lorsque nous constatons le ravage qui a été fait à la Planète pour les «gros sous», le poète m'aide à prier :

LESSIVE

LAVER LA TERRE
UNE FOIS POUR TOUTES
LA LAVER DE TOUS SES MAUX
DES MORTS, DES GUERRES
ET LA SUSPENDRE ENFIN
À UNE CORDE DE LUMIÈRE
ENTRE LA LUNE ET LE SOLEIL
(pierre chatillon 1939)

Pauvre monsieur Chatillon, la liste de maux s'est allongée depuis qu'il a écrit ce délicieux petit poème ... qui exprime pourtant si bien notre CRI vers Celui qui a tout créé dans la beauté et l'amour !

7. Le samedi 4 juillet 2009 à 11:13, par Lucille

Je reviens sur la pensée de monsieur David Suzuki telle qu’exprimée dans son livre : L’ÉQUILIBRE SACRÉ (Redécouvrir sa place dans la nature).
Mais avant, je voudrais parler de «religion» … La religion, quelle qu’elle soit, est un «contenant» : rites, structures, principes, normes etc. etc. … Sans un CONTENU tout cela n’a pas grand sens, tout cela est vide. Une religion sans contenu, c’est une MODE, une OBLIGATION, une FANTAISIE de l’heure, une façon de se démarquer … etc. Et c’est quoi le CONTENU ? C’est une croyance et pour nous chrétien, nous appelons cela la FOI en QUELQU’UN. Et les chrétiens savent qu’il s’agit de CHRIST JÉSUS.
Le cœur du message de Jésus de Nazareth, devenu CHRIST JÉSUS, c’était l’AMOUR. L’amour de notre Source que nous nommons DIEU et l’amour de nos semblables. Donc, si j’adhère à Jésus, je ne pourrai pas me contenter d’une série de rites, de normes, d’obligations. Je suis invitée par Lui à AIMER …
La pensée actuelle, je me plais à le croire, selon le cœur de Dieu, s'est précisée et nuancée. Ce que David Suzuki dit fortement, en témoigne. «Le monde naturel est un unique système vivant et constitue un tissu immense d'interconnexions ... Toutes les formes de vie sont nos parentes.» Donc, aimer le semblable pour le chrétien, la chrétienne, revient à dire, aimer «tout le vivant».
«L’amour, ajoute monsieur Suzuki, est … en vérité le moteur du monde … à tout le moins, son ciment.» Et il ajoute : «S’il s’agit de réflexes innés, dictés par des instructions encodées, raison de plus POUR CONCLURE QUE L’AMOUR DANS SES MULTPIPLES MANIFESTATIONS EST INSCRIT DANS L’ÉPURE MÊME DE LA VIE .»
C’est donc par le biais de l’AMOUR de la VIE, en ce qu’elle a de sacré, que l’écologie peut devenir une religion …
Laissez-moi vous dire que cela me fascine !

8. Le samedi 4 juillet 2009 à 14:00, par Maria

L’écologie n’est pas un luxe…Ci-joint un poème intitulé souffrance emprunté d’un journal

Souffrance.
Nos sols sont usés à force d’être exploités,
Plus d’abeilles, plus de papillons, la biodiversité est menacée
Notre air est vicié, on ne peut plus respirer
Notre eau est empoisonnée, on ne peut plus s’y baigner
Plus de poissons dans nos mers, le stock est épuisé
Plus d’oiseaux dans nos cieux, ils ont été chassés
Nos forets sont détruites, on ne peut plus s’y promener
Nos animaux sont en voie d’extinction, on ne peut plus les caresser
Nos mers et nos océans sont pollués, on peut dire adieu à leur beauté
On booste nos végétaux avec des engrais
On engraisse nos animaux avec des hormones et de la moulée
Notre planète souffre, elle est écoeurée
Les hommes sont fous, ils ne sont jamais rassasiés
Cette terre est à nous, arrêtons de la maltraiter
Sinon, un jour on va tous crever

9. Le jeudi 9 juillet 2009 à 10:31, par Lucille

«J'ai vécu dans l'eau
et je nais sur la terre.»

Ces vers du poète canadien, Gatien Lapointe, disent de façon fort réaliste notre attachement profond, notre lien infrangible avec les éléments naturels : l'eau et la terre ...
Notre séjour dans l'eau, au ventre de notre mère, n'est sans doute pas très frais à notre mémoire, ni sans doute notre naissance chronologique !!... Mais ne naissons-nous pas sans fin puisque nous sommes en croissance continue tout au long de notre vie, d'une étape à l'autre, nous rapprochant d'une vie en plénitude, d'une vie infinie ? Une vie libérée des limites matérielles. Je refuse catégoriquement que l'aventure de la vie soit un accident de la nature pour l'être humain qui est créé avec une conscience évolutive. Cet être qui crée des merveilles dans tous les domaines : arts, peinture, musique, théâtre, médecine, architecture etc., etc. comment envisager qu'il soit une ombre de passage ?
La vie n'est ni un accident de parcours ni appelée à disparaître tout bonnement. Les chrétiens ont un ancêtre dans la personne de St Paul de Tarse qui affirme sa foi en la vie, une vie qui demeure en situation «d'enfantement» nous dit-il, tant et aussi longtemps qu'elle ne basculera pas dans une transfiguration totale en Christ Jésus ! Quelle naissance, quelle explosion d'énergie. Le Cirque du Soleil nous a rien fait voir et il n'a rien vu !!
Qu'est que cela vient faire avec l'écologie comme religion ?
Je reviens à ma marotte : la vie est sacrée. Nous lui devons un respect total puisqu'elle est pour nous notre entrée dans le Divin, le cordon ombélical qui nous tient branchés sur une Source intarissable, et qui, plus est, nous aime à la folie ! Que sa Vie, son amour passe en nous en abondance et nous transforme, qu'il transforme nos coeurs et tout l'univers !

10. Le samedi 11 juillet 2009 à 22:50, par Maria

Lucille dans le commentaire précédent, nous parle d’une transformation des cœurs, comme elle a raison.... En effet, une écologie de l’intérieure n’est-elle pas préalable à toute écologie extérieure? L’extérieur n’est-il pas le reflet de notre intérieur? En fait, la dégradation de la nature n’est que le résultat de la soif du gain et aussi du désir fou de l’humain de s’affranchir de son créateur. On se rend compte aujourd’hui, que le destin de l’humanité est intrinsèquement relié au destin de la nature. Cependant, constater n’est pas suffisant pour provoquer un changement dans les mentalités, il faut aussi reconnaître qu’il y a un problème et que l’activité humaine en est la principale responsable. Cette reconnaissance de l’existence du problème aura pour effet d’amener les consciences à un niveau supérieur, cependant, elle ne résout pas le problème; Une réconciliation permanente entre l’humain et les autres créatures de la terre, impliquerait au préalable un changement profond qui doit s’opérer dans la mentalité même des gens : tant que l’être humain pensera que le bonheur existe à l’extérieur de lui-même, la nature continuera à se dégrader, car l’Homme voudra toujours plus. Or, les plaisirs terrestres ne peuvent pas le rassasier vu qu’ils sont périssables et non éternels; les plaisirs les plus durables et les plus vrais sont ceux qui ne peuvent pas être achetés avec de la matière. Ainsi, tant que nous n’élevons pas notre cœur, notre esprit et notre conscience vers la source du bonheur intarissable qu’est Dieu, nous nous comporterons toujours comme des éternels affamés qui veulent toujours plus et la nature continuera à se dégrader.
Notre monde n’a pas réellement besoin de technologies de plus en plus développées. En fait, ce dont nous avons tous besoin c’est de la Sagesse afin de cultiver « notre conscience écologique ». Celle-ci étant l’élévation spirituelle la plus noble qu’un être humain pourra atteindre.

11. Le lundi 13 juillet 2009 à 19:04, par Lucille

Jean Proulx, philosophe et théologien, décrit
l'interrelation vivante et vibrante qui existe dans la création comme une «chorégraphie divine». Me rappelant cette expression, je trouve que le mot «religion» est faible pour traduire le LIEN qui relie tout le cosmos ... «Tous les êtres, nous dit encore Jean Proulx, qu'ils soient matériels, vivants ou conscients, sont liés et solidaires comme les parties d'un seul grand tout. C'est sans doute cela qu'on nomme «écologoie profonde» et «écosociété». Il n'y aurait, dans cet esprit, qu'un seul péché écologique et c'est de ne pas se sentir appartenir fondamentalement à l'ensemble de l'univers. Ne pouvons-nous pas en dire autant de tout «péché», de toute faute. Ne consisterait-il pas ce «péché» à agir et parler comme si chacun de nous était seul sur cette Planète, inconscient des conséquences de ses choix erronées sur ses semblables et sur l'univers, dans son ensemble.
Pratiquer l'écologie c'est donc respecter TOUT ce à quoi je suis reliée. C'est tout un engagement qui dépasse de beaucoup un série de comportements vides de sens et surtout vides de liens véritables avec la VIE en ce qu'elle a de sacré.
« Tous les êtres ont une même origine. Ils sont tous, en quelque manière, «poussière d'étoiles» ... tout être participe à l'unique danse de l'énergie cosmique. Les plus vieilles traditions spirituelles, elles aussi,disent à leur façon que les êtres humains sont nés du même principe que toute chose.» (Jean Proulx)

Comment ne pas dégager de cette réflexion, l'importance, comme êtres conscients, de crier notre joie et notre reconnaissance au nom de toute la création ? Quel rituel grandiose !

12. Le jeudi 16 juillet 2009 à 09:43, par LE GUETTEUR

«Cette semaine, j'ai assisté à l'exécution d'un bel arbre aux coins Saint-Antoine/Principale et à la disparition de plusieurs beaux spécimens aux coins Mountain/Denison. Toujours pour faire place au béton! Tout cet argent pour, dit-on, l'amélioration de la circulation.» (France Arbour-Cyberpresse)
«à l'exécution d'un bel arbre» dit l'auteur. Ça fait mal ! Quel désastre quand il faut abattre un arbre. Ça me fait mal de bord en bord ! Le mot «exécuter» n'est pas trop fort et me ramème au sujet de notre Blog. Sans aucun doute que le type de relation que nous avons avec la nature conditionne notre manière de la traiter. Si pour moi, l'arbre est un objet quelconque, inanimé, l'abattre ne fait pas problème. Mais si j'ai conscience que l'arbre fait partie du mystère de la VIE, qu'il fait partie, comme moi, du vivant ... cela devient beaucoup moins simple de décider de sa mise à mort. Quel est mon rapport aux végétaux, à la nature en général ?
L'écologie doit devenir une religion, si nous entendons par religion «l'ensemble des rites propres à une croyance» C'est là le problème : Y CROYONS-NOUS ? En quoi me direz-vous ? EN LA VIE, en son caractère éminemment grand. En sa profonde valeur relationnelle. C'est elle qui relie tout le vivant.

13. Le mercredi 22 juillet 2009 à 09:33, par Jeannette

En lisant le témoignage précédent, je me suis rappelée le choc ressenti quand on a dû abattre plusieurs pins sur la propriété où j'ai habité à Rome pendant quelques années. La raison ? Les chenilles processionnaires, qui sont toxiques, y nichaient chaque année au printemps. Mais, comme ses superbes pins étaient hauts, cela devenaient coûteux et à ce qu'on m'avait dit trop dangeureux pour des ouvriers de grimper dans une échelle pour les traiter.

Pour moi, un arbre est une être vivant. Je ressens donc leur perte un peu comme celle d’un ami. C’est pour mieux vivre « mon deuil » que j’ai composé ce qui suit:

Complainte des arbres abattus

Nous ne vivrons pas centenaires
Car les chenilles processionnaires
Ont envahi nos fiers sommets.
Nous ne serons plus désormais
Que des branchettes et des bûches
Bonnes à cuire le pain de la huche
Ou à pourrir, si l’on s’en charge
Dans quelque sordide décharge !

Nous ne vivrons pas centenaires
Bientôt la brise printanière
Caressera d’autres ramures
Pour nous, hélas, l’heure était mûre
Et sous la dure et froide hache
Trop tôt a fini notre tâche !
Pourtant les oiseaux sur nos branches
Chantaient comme si c’était dimanche.

Et nous aimions vous abriter
Du soleil brûlant de l’été
Ou de la pluie capricieuse
Dessous nos branches gracieuses.
Nous vous rendions l’air respirable
Et quand le vent faisait l’aimable
Nous jouions maintes mélodies
Qu’il soit matin, soir ou midi.

Nous ne vivrons pas centenaires
Mais quand nous dormirons par terre
Ayez un peu de gratitude
Pour tant d’années de servitude !

Jeannette Roy, fdls (1997)

14. Le dimanche 26 juillet 2009 à 12:51, par Lucille

«La complainte des arbres» est une véritable prière. Prière des arbres adressée à ceux et celles à qui ils ont été confiés ... Merci Jeannette de nous l'avoir partagée.
Avant de clore ce thème de: «L'Écologie, une religion ?», j'aimerais vous partager une action de grâces personnelle et collective proposée par Normand Breault dans le Journal «Sentiers de foi». Cette action de grâces dit MERCI pour la création en se transformant (s'incarnant) en gestes concrets.
« Éviter les émissions de gaz à effets de serre pour que «notre frère messire soleil qui donne le jour et la lumière» ne nous calcine pas mais continue à nous réchauffer ; apprécier «notre frère le vent» et s’organiser pour que le réchauffement de la planète ne le rende pas destructeur comme ce fut trop souvent le cas ces derniers temps ; protéger et partager «notre sœur l’eau, qui est très utile, humble, précieuse», évitant ainsi les guerres qui peuvent résulter de sa rareté et de son accaparement égoïste ; vénérer et utiliser, en bons intendants et intendantes, tant à sa surface que dans ses profondeurs, «notre mère la Terre, qui nous soutient, nous nourrit et qui produit toutes sortes de fruits, les fleurs diaprées et les herbes.»
Ce texte, en partie inspiré par la prière de Saint François, proclame à sa façon, la grande Famille que nous formons Humains, Humaines et la Planète ! Comme croyants et croyantes, nous savons en plus que le Vivant, Christ Ressuscité y habite avec nous … jusqu’à la transfiguration totale … Comment alors, ne pas constater que le mouvement écologique actuel sert à créer et/ou susciter les liens indispensables à la Vie qui nous unit ? Quelle est la possibilité de couper ces attitudes et comportements de ceux qui nous tournent vers Dieu ? N’est-ce pas une seule et même Vie, une seule et même foi ?

Le Blog de la Sagesse / The Wisdom Blog